Rojo y Negro

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Articulo de Célestin Komov

La identificación de la URSS de la época de Stalin con la Alemania hitleriana  es una de las claves de la propaganda a la que la gente se expone desde hace decenios. Televisión, prensa, radios, internet, libros escolares, universitarios y de todo tipo, exposiciones… claman y difunden que la URSS fue un país terrible, el Imperio del mal…que en el siglo XX hubo dos monstruosos totalitarismos que se pueden equiparar: el de Hitler y el de Stalin. La diferencia entre ellos se reduciría sólo al color. La Unión soviética de esta época no se presenta como la antagonista principal del fascismo sino que se homologa:  es el “fascismo rojo”, alias el comunismo.

Hay que reconocer que esta operación ideológica anti-soviética y anti-comunista ha tenido éxito. Hoy la gran mayoría de los europeos creen firmemente en esto y están ciegos al engaño. Veamos la eficacia múltiple de este hecho: denigrando a la Unión soviética (y con ello a la idea comunista como tal y a todos los movimientos que en ella se inspiran), permite al mismo tiempo blanquear al fascismo y diluir así su aura negativa preparando el terreno para su puesta al día y su existencia bajo nuevas formas;

Para ver más claro, observemos algunos aspectos de la URSS de antes de la guerra que han sido cuidadosamente ocultados y deformados por los falsificadores de la Historia.

El estalinismo, que ahora sólo está asociado a la represión y al sufrimiento, tuvo  aspectos muy progresistas que no figuran en ningún manual de historia. No vamos a negar que hubo represión, ejecuciones y victimas inocentes…fue un terrible drama que vivieron nuestros propios abuelos y bisabuelos.

Pero es necesario precisar dos cosas. Primero, la proporción de esta represión ha sido mucho menor que la que difunden los perseguidores bien pensantes de la URSS (pie de pagina). En segundo lugar, existen grandes acontecimientos históricos como la Revolución Francesa y los años del gran Terror que la siguieron en los que el número de víctimas fue también muy importante. Sin embrago este hecho no fue una razón suficiente como para denostar en bloque los logros y los valores de la República. ¿Por qué entonces se incita a la gente a sentir un gran rechazo cuando se trata de la URSS?

La respuesta es simple: porque el ejemplo histórico de la URSS es profundamente incómodo para aquellos que están poniendo en pie, bajo el ala de la oligarquía supranacional, un nuevo orden (o desorden) mundial.

¿Qué fue lo esencial del estalinismo desde el punto de vista histórico? Fue la industrialización urgente y forzada del país y de la sociedad entera: el reemplazo del trabajo animal por los tractores y las máquinas de construcción, de la lucha contra la ignorancia y el oscurantismo por la educación, el desarrollo intensivo de la medicina moderna y el acceso de todos a ella, la consolidación de los derechos sociales adquiridos por la Revolución. Los beneficios para el pueblo fueron inmensos: educación y formación gratuitos, medicina de calidad, posibilidad de asenso social que permitió a todos transformarse en ingeniero, científico, artista, funcionario, etc. En 30 años la mortalidad infantil disminuyó en un porcentaje de más de 10 veces, la esperanza de vida dobló pasando de 32-33 años a 65 años. Si según el censo de 1926 el país contaba con 147 millones de habitantes, en 1959 la cifra era de 209 millones. Un aumento de 62 millones en unos treinta años, a pesar de la guerra del 1941 al 45 en la que murieron más de 26 millones de personas.

En lo que concierne a la represión, hay que comprender que la política de industrialización estaliniana se hizo en condiciones muy especiales: por un lado el estado de atraso del país –arrasado además por la guerra civil (1917-1923)- y por otro lado el permanente peligro exterior.  El papel de esta peligro no se debe subestimar. Este peligro hace urgente la necesidad de  industrialización. En un discurso de 1931, Stalin declaró “Tenemos un retraso de 50 a 100 años en relación a los países desarrollados. Tenemos que superar ese atraso en sólo 10 años. Si no lo conseguimos seremos aniquilados”.  Exactamente 10 años más tarde, como sabemos, Hitler atacó a la URSS.

Este mismo peligro condicionó, directa o indirectamente, las purgas de los años 30, por la necesidad de consolidar y movilizar las fuerzas vivas del país. Esta movilización tenía que superar las tensiones políticas al interior del partido, del gobierno y del aparato administrativo, superar también la falta de voluntad y el sabotaje de diferentes elementos que no estaban dispuestos a acelerar el paso. Este es un tema apasionante de la Historia, que no podemos desarrollar aquí. Sólo afirmar que la represión no es inherente al espíritu del proyecto comunista. Es un resultado de las condiciones históricas dramáticas de la URSS de la época estalinista. No nos cansamos de repetir que es insensato e inmoral no reconocer su carácter trágico. Pero hay que decir la verdad. El número de condenados a muerte entre 1921 y 1953 es de 642. 980 personas.  * (0, 38 % de la población), pero una gran parte de las sentencias no fueron ejecutadas.  2.369.220 personas fueron a prisión o a campos de trabajo. Es verdad que son cifras importantes. Pero no tienen nada que ver con la cifra de 66 millones de víctimas de las que habla Soleienistin (Archipiélago Gulag, Vol. 2) y tampoco con los 110 millones evocados en la televisión española en 1976…**     

Para comparar, sólo en 2011 hubo en EEUU 2.266.800 detenidos; el numero de victimas después de la Revolución Francesa es de aproximadamente 50.000 (0, 2%

de la población) sin hablar de las dos o tres centenas de miles de muertos en la guerra de Vendée.

Aquellos que creen que el clima psicológico de la URSS de los años 30 era siniestro, marcado por el miedo y la ansiedad SE EQUIVOCAN.  Al contrario, el clima espiritual estaba marcado por el entusiasmo, la alegría de vivir y construir, y por la fe en el futuro radiante del país. Esto no quiere decir que reinara una suerte de beatitud boba. Había tensión y había problemas, pero predominaba una atmósfera luminosa. Andre Gide, que visitó la URSS en 1936 escribió “Alli habia cosas buenas y malas; debería decir: excelentes y terribles. La excelencia se consiguio gracias a un inmenso esfuerzo. El esfuerzo no siempre y en todas partes consiguió aquello que pretendía obtener. Es posible pensar: no todavía. A veces lo malo acompaña o supera lo bueno; se diría que es casi una consecuencia.   Y pasamos así de las situaciones más luminosas a las mas sombrías con una rapidez desconcertante. En contacto directo con un pueblo de trabajadores, en las obras en construccion, en las fabricas o en las casas de descanso, en los jardines, en los “parques de cultura”, he podido sentir instantes de profunda alegría. He sentido entre los nuevos camaradas una fraternidad que se establece de manera súbita y cómo mi  corazón se dilata, se ensancha.  Es por eso que en las fotografías que me sacaron alli, me mustran tan sonriente, más sonriente de loq ue jamás he estado en Francia. “….Y yendo más lejos: “ Si, pienso que en ninguna parte como en La URSS, se puede sentir tan profundamente y tan fuertemente el sentimiento de Humanidad” ****

Estas palabras no están dichas por azar. Porque la URSS efectivamente fue un inmenso proyecto HUMANISTA, que heredó las mejores aspiraciones del humanismo europeo. Y esto es diametralmente opuesto a lo que fue y sigue siendo el fascismo: un gran proyecto ANTI-HUMANISTA.

Pongamos al margen todo aquello ambiguo y negativo que han dicho sobre el humanismo los intelectuales europeos de posguerra. Entendemos por humanismo algo simple: el amor por el Hombre, la fe en su valor y su dignidad universales, la fe en su capacidad de superarse y en su ilimitada capacidad creadora.

Desde este punto de vista, el fascismo y todas sus variables revelan en su naturaleza profunda el odio por el Hombre, la no aceptación de la universalidad de su valor y de su dignidad, la desconfianza en su capacidad de crecer y de superar su condición animal.

Es la concepción misma del Hombre la que nos muestra la diferencia fundamental e irreductible entre el rojo y el negro, y señala la antinomia de sus bases psicológicas y filosóficas.

Este cuadro comparativo sirve de ilustración, y está inspirado en la exposición que Olga Goryanina presentó en la Universidad de verano 2015 del movimiento Esencia del Tiempo.

 

Como ilustración

FASCISMO COMUNISMO

Principio de desigualdad fundamental de los Hombres.

 Programa en 25 puntos del Partido obrero alemán nacional-socialista (NCDAP) de 1920 :

 “3. Exigimos tierra y colonias para nutrir a nuestro pueblo y reabsorber nuestra sobrepoblación.

4. Sólo los ciudadanos tienen derechos cívicos. Para ser ciudadano hay que tener sangre alemana, la religión importa poco.

Ningún judío puede entonces ser ciudadano”. 

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 4) :

“Reconocer la importancia de la raza, reconocer el principio racial en su universalidad, lleva lógicamente a tener en cuenta el valor propio del individuo. De la misma forma en que estoy obligado a apreciar a los hombres según la raza a la que pertenecen, de la misma forma hay que proceder al interior de la comunidad en relación  con el individuo.” 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Programme_en_25_points

Principio de igualdad fundamental de los Hombres

  Manifiesto del Partido  comunista (1848) :

“En lugar de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, surge una asociación donde el libre desarrollo de cada uno es la condición del libre desarrollo de todos”. 

 www.marxists.org/francais/marx/works/1847/00/kmfe18470000b.htm

Programa del  2ª congreso del Partido comunista obrero social-demócrata de Rusia  (1903) retomado en el programa del Partido comunista  (bolchevique) de Rusia de 1919 :

“Reemplazando la propiedad privada de los medios de producción y de intercambio por la propiedad pública, e introduciendo una organización sistemática del proceso de producción pública para asegurar el bienestar material y el desarrollo pleno de todos los miembros de la sociedad, la revolución social del proletariado  hará desaparecer la división de la sociedad en clases y liberará así a toda la Humanidad oprimida, porque ella  será el fin  de toda explotación de una parte de la sociedad por otra”.

www.agitclub.ru/center/rkpb/1919progr.html  (nuestra traducción)

Imposibilidad de desarrollar y de mejorar al Hombre. Apoyo sobre sus instintos “naturales” y bestiales.

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 11) :

“(…)el organizador debe ser primero un psicólogo, debe tomar al Hombre como es, y para esto, conocerlo. No debe sobre estimarlo ni sub estimarlo. Debe, al contrario, tener en cuenta la debilidad y la bestialidad para crear un organismo vivo, de un vigor inquebrantable, perfectamente adaptado para propagar una idea y abrirle el camino del éxito”.

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 11) :

“Tratando de rebelarse contra la lógica de la naturaleza, el Hombre entra en conflicto con los principios con los que debe existir en tanto que Hombre. Y es así que actuando contra el orden natural prepara su propia ruina. Aquí interviene sin duda la objeción específicamente judaica tan cómica como ingenua del pacifista moderno: “ El Hombre debe precisamente vencer a la naturaleza”. Millones de hombres aceptan sin reflexionar este absurdo de origen judío y terminan por imaginar que encarnan una especie de victoria sobre la naturaleza; pero ellos no aportan otro argumento que una idea vana y además tan absurda que de ella no puede surgir ninguna  concepción del mundo”. 

A.Hitler (Mein Kampf, tomo I, cap. 2) :

“Y me parece que sólo un doble camino puede conducir al mejoramiento de este estado: Establecer mejores bases para nuestro desarrollo inspirándose de un profundo sentimiento de responsabilidad social. Acabar con una decisión brutal los rechazados   no mejorables”. 

A.Hitler (Mein Kampf, tome I, cap. 11) :

“Aquel que quiere vivir debe combatir! Aquel que rechaza luchar en este mundo donde la ley es una lucha incesante, no merece vivir.”

Posibilidad de desarrollo del Hombre, puesta en valor de la empatía y del humanismo. 

 K.Marx (Manuscritos de 1844) :

“La actividad y el placer tanto por su contenido como por su origen son sociales;  son actividad social y placer social. La esencia humana de la naturaleza existe para el Hombre social; ya que solamente dentro de la sociedad  la naturaleza existe como  vínculo con el hombre, como existencia de si mismo para otro y del otro para si mismo,  como elemento vital de la realidad humana. Es sólo allí que ella deviene para él el fundamento de su propia existencia humana. (…) Por lo tanto, la sociedad es el resultado de una unidad esencial del Hombre con la naturaleza, la verdadera resurrección de la naturaleza, la naturaleza lograda por el Hombre y el humanismo logrado por la naturaleza”.

http://classiques.uqac.ca/classiques/Marx_karl/manuscrits_1844/

 

“Pero, para el hombre socialista, todo lo que llamamos historia universal no es otra cosa que creación del hombre por el trabajo humano  y el devenir de la naturaleza por el  hombre; por esto es una prueba evidente e irrefutable de su creación por si mismo, de su proceso de  nacimiento.”  

 K.Marx (Manuscrits de 1844, Notas de lectura) :

“Supongamos que producimos como seres humanos: cada uno de nosotros se afirmaría doblemente, en la producción de si mismo y en la otra (…) Nuestras producciones serían como espejos donde nuestro ser brillaría los unos hacia los otros” 

K.Marx, Œuvres, vol. II, Gallimard, PL, 1968, p. 33.

 

Cultura y educación.

A.Hitler (discurso del 27 abril 1923) :

“Nosotros sufrimos hoy los excesos de la cultura (Ueberbildund). Solo el conocimiento tiene valor. Pero los muy inteligentes son los enemigos de la acción. Por eso tenemos necesidad del instinto y de la voluntad.” 

http://www.hitler.org/speeches/04-27-23.html  (nuestra traducción)

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 2)

“El Estado racista alcanzará su fin supremo de instructor y educador cuando haya grabado en el corazón de la juventud confiada a él, el espíritu y el sentimiento de la raza”

 

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 2) :

“Pero esta confianza en si mismo debe ser inculcada a los niños de nuestro pueblo por la educación desde los primeros años. Todo el sistema de educación y de cultura debe tender a darles la convicción de que son absolutamente superiores a los otros pueblos. La fuerza y la destreza corporal deben darles fe en la invencibilidad del pueblo al que pertenecen”

 

1. Lenin (Las tareas de las uniones de la juventud, 1920) :

“No se puede ser comunista sino después de haber enriquecido nuestra memoria con todas las riquezas creadas por la humanidad”

https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1920/10/vil19201002.htm

2. Wells (Rusia en la sombra , cap. IV) :

« (…)  La Rusia des soviets, en medio de las enormes dificultades, hizo y hace todavía grandes esfuerzos para lograr la instrucción pública.

 A pesar de los obstáculos surgidos de la situación general, las escuelas son en las ciudades, tanto en número como en calidad, absolutamente superiores a las que había en el régimen zarista. »

https://www.marxists.org/francais/general/wells/works/1920/wells1.htm

 

Número de estudiantes superiores.

1932 – 127 580 personas

1938 – 56 477 personas

1930 – 272 000 personas

1940 – 812 000 personas

Actitud en relación al libro.

Destrucción masiva de libros en 1933.

Durante los primeros meses de la dictadura nazi la producción de los editores alemanes cayó un 30% comparativamente al nivel de 1931.

El número de bibliotecas públicas aumenta de 14.000 (1913) a 95.000 (1940)

Salud pública

Esterilización forzada de más de 400.000 personas. Muchos miles de mujeres mueren a causa de esa operación. Asesinato de más de 200.000 enfermos mentales y psíquicos (muerte por gas, inyección letal, desnutrición) en el cuadro del programa de eutanasia.

El acceso gratuito a la salud de alta calidad es un derecho que pertenece a todos. De esto resulta: se dobla la esperanza de vida, la población crece rápidamente, disminuye en más de 10 veces la mortalidad infantil…

Motivación de las masas y disciplina

A.Hitler (Mein Kampf, tomo I, cap. 12)

“En todos los tiempos, la fuerza que puso en movimiento en esta tierra las revoluciones más violentas, no residió en la proclamación de una idea científica que cuajara entre las masas, sino en un fanatismo que las animaba y en un verdadero histerismo que las movía locamente”.   

“Quien quiera ganar alas masas debe conocer la llave que abre la puerta de su corazón. Aquí la objetividad es una debilidad, la voluntad es la fuerza”.

A.Hitler (Mein Kampf, tomo II, cap. 5) :

“No es necesario que cada uno de los que combaten por la doctrina sea puesto completamente al corriente, ni que conozca exactamente cada pensamiento del jefe del movimiento. Lo esencial es que sea claramente instruido sobre algunos principios fundamentales, pocos, pero muy importantes. Así, el será completamente penetrado por estos principios, convencido también de la necesidad de la victoria de su partido y su doctrina”.

1. Lenin (Las tareas inmediatas del poder de los Soviets) :

“Debemos estudiar las particularidades del nuevo camino, infinitamente complicado, que lleva al socialismo, sin disimular nuestros errores y nuestras debilidades, pero haciendo el esfuerzo para realizar a tiempo aquello que todavía no está realizado. Esconder a las masas el hecho de que atraer a los especialistas burgueses ofreciéndoles un tratamiento superior, es dejar de lado los principios de la Comuna de Paris, es caer al nivel de los políticos burgueses y mentir a las masas. Explicar francamente cómo y por qué nosotros hemos dado este paso atrás, examinar despues públicamente los medios con los que podemos superarlo, es educar a las masas y aprender con ellas, a través de la experiencia, a construir el socialismo”.

https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1918/04/vil19180428.htm

V.Lenin (¿Cómo organizar la emulación?) :

“Lejos de debilitar la emulación, el socialismo -al contrario- crea por primera vez la posibilidad de estimularla realmente en una escala muy vasta,  de una manera verdaderamente masiva, que abra a la mayoría de los trabajadores un campo de acción donde podrán hacer sus pruebas, desplegar sus facultades, revelar sus talentos, que son una fuente incalculable e intacta en el pueblo, a la que el capitalismo  aplastaba, ahogaba, destruía por miles y por millones”.  

https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1917/12/vil19171227.htm

 

La gran Victoria de 1945, en la que la URSS jugó un papel absolutamente decisivo (contrariamente a lo que hoy cierto discurso histórico contemporáneo trata de hacer creer a la gente ), fue más que una victoria de  un país o de una coalición sobre otra. Tuvo una dimensión moral, espiritual, o incluso metafísica fundamental: la de la lucha del humanismo contra el anti-humanismo, de la humanidad contra la inhumanidad. El pueblo soviético se identifica en este enfrentamiento, masiva y explícitamente como un combate del Bien contra el Mal.

Aquellos que quieren ver una especie de combate entre dos monstruos – de dos “regímenes” o dos “totalitarismos”- están no solamente del lado del ocultamiento del punto de vista de la simple verdad histórica, sino que contribuyen al mismo tiempo a la destrucción de esta dimensión moral y espiritual de la evolución histórica actual. Por que un hilo invisible pero vital une los combates de nuestros días al combate de antes entre el Rojo y el Negro. El decorado y las máscaras han cambiado, pero una dimensión interior permanece: valores humanistas, o bien humanos enfrentados al  odio al Hombre y ala Humanidad.

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